ما كل مُعاد مُمل ولا كل مُعيد مُخل
محمد بن أحمد الرشيد
....
لقد طرحت مؤخراً على عدد من أساتذة الجامعات والعلماء في مجال العلوم الهندسية، والطبية، والفيزيائية، والرياضيات من اقطار عربية مختلفة، وبعضهم يعيش في الغرب ويحمل جنسية البلد الذي يعمل فيه، سؤالاً محدداً هو: "هل اللغة العربية قادرة على استيعاب العلوم الطبيعية والتطبيقية المعاصرة؟"، فكان جوابهم جميعاً بالايجاب
من كثرة ما يخالجني من مشاعر الإعجاب القائم على العقل والاقتناع باللغة العربية، والإيمان العميق بقدرتها على التجديد والتوليد، وصلاحيتها لاستيعاب حاجات إنسانها مهما اختلف زمانه ومكانه، أحس أني عاجز عن التعبير عن حقيقة ما يجول بخاطري عن مكانتها بين اللغات الحية في عالمنا المعاصر، ولذلك أحرص على أن يعشقها كل فتى وفتاة من أبناء هذه البلاد المباركة، ولم يكن مقبولاً عندي ما يتذرع به بعض إخواني وأصدقائي وزملائي من أن بلاداً عربية أخرى قد تساهلت في التقيد باللغة العربية، لغة علم وتعليم في بعض مراحل التعليم، وفي بعض التخصصات العلمية، فالقياس بها غير مقبول؛ لأن هذا الوطن - المملكة العربية السعودية - عليه واجب خاص تجاه هذه اللغة أكبر من واجب غيره بحكم أنه يحتضن موطن العربية الذي نمت وترعرعت فيه، ومما يعمق من إيماني بضرورة العناية باللغة العربية هو ما أراه من اعتناء أمم وشعوب أخرى بلغاتها التي لا ينطق بها سوى أبنائها ولا تقارن بلغتنا العربية العبقرية التي هي لغة دين يعتنقه أكثر من مليار مسلم، وبها يصلون خمس مرات كل يوم على مدار الساعة!
* * * *
نحن قدوة لغيرنا - وإذا غُض الطرف عن موقف بعض العرب من لغتهم فإنه لا يغض عنا بحكم أن القضية هي قضيتنا في المقام الأول.
هذا الموضوع - كما قال أحد الأصدقاء - "هو من الاهمية بمكان، حتى إن ملل الإعادة منه ينبغي ألا يمنعنا من تكرار الحديث فيه، وكما يقولون: ما كل مُعادٍ مُمل ولا كل مُعيد مُخل".
إن بقاء أي أمة مرهون بقدرتها على نقل مقوماتها من العقيدة والأخلاق والتاريخ والثقافة بلغتها عبر أجيالها الشابة، وإهمال اللغة أو تضييعها هو مقدمة طبيعية لفناء الأمة أو استئصالها، بينما يمثل الحرص عليها، ومحبتها، وتنقيتها من الشوائب واستعمالها لغة للعمل والعلم والإعلام والتعامل اليومي، ورفع العأمة اليها واجب بقاء. (وهو عندنا واجب مقدس). فلغتنا العربية هي اللسان المبين للعقيدة، اختارها الله سبحانه لمخاطبتنا ومخاطبة العالمين من بعدنا.
* * * *
لغة الكتاب وبحرها الهدار
تشكو الذين على الحمى قد جاروا
وتئن من ظلم الأنام وجورهم
أين الحماة السادة الأبرار
بكت الفصيحة من تخاذل أهلها
جيش يهدم صرحها جرار
الصحف والأخبار إن تابعتها
والنشر والتلفاز والأشعار
من دوحة التعليم صاح مشرع
عصف القلوب كأنه إعصار
لا بأس بالتعليم فيما شئتمو
أي اللغات ترونها تختار
رأي لعمرك ما سمعت بمثله
منه العقول الراسخات تحار
أيجوز فهم بنائنا بلغاتهم
عيب علينا أن يكون وعار
مجد سقاه الأقدمون دماءهم
من هاجروا لله والأنصار
وتتابع الأجيال في آثارهم
أفعالهم تزهو بها الأقطار
من بعدهم عبدالعزيز بنى لنا
عزاً لكل المصلحين منار
ورعاه أفذاذ أتوا من بعده
بالضاد سطر كله إكبار
أيجوز في مهد العروبة وأدها
أو غير ما املى الأمين خيار؟!
وحي كلام الله نسج بيانه
بلسان قومي قد حواه الغار
جبريل يملي والأمين مبلغ
والوحي منه تصدع الأحجار
ويل الفصيحة من تخاذل أمة
مضر العروبة مجدها ونزار
يا دوحة الأمجاد عهد صادق
أن تفتديك من الألى أعمار
هذي الوجوه النيرات تجمعت
الكل للأم الرؤوم يغار
كل اللغات قديمها وحديثها
لغة العروبة شمسها ونهار
ضمن الإله صمودها وبقاءها
وبها الكتاب مهيمن قهار
لغة العروبة في الجنان لساننا
وبها يخاطب أهلها الجبار
لا يقبل الله الصلاة بدونها
هي للحنيفة لو يعون دثار
صرح بناه الأقدمون لمجدنا
نعم البناة القادة الأخيار
لغتي الجميلة سحرها متجدد
وبهديها عم الفضا أنوار
لغتي الجميلة غادة فتانة
حوت الجمال وكلها أسرار
لغتي الجميلة كم تغزل عاشق
شغفته هند حبها ونوار
لغتي الجميلة أنهر وجداول
وعلى الضفاف تفتحت أزهار
لغتي الجميلة أمنا وبقاؤنا
وكياننا بفنائها ينهار
لغتي الجميلة في الحروب محفز
وهي السلاح الناجع البتار
لغتي الجميلة يا حماة حياضها
أنتم لها الحراس والأسوار
